“Ex Patria”. Hypermedia Review No. 4

Ex Patria Hypermedia Review N4

Con el nombre de Ex Patria pretendemos resumir esa condición en la que convergen tensiones migratorias que van más allá de la idea tradicional del exilio.

¿Hasta qué punto, y alrededor de qué motivaciones estos nuevos migrantes podrían reagruparse?

¿Por qué el régimen cubano ha decidido optar abiertamente por el destierro de la oposición política y civil?

¿Cómo se relaciona la última ola migratoria (la más grande en seis décadas) con una posible crisis del nacionalismo cubano?

¿Qué peso han tenido las migraciones en el discurso artístico cubano?

Estas y otras cuestiones son algunos de los temas de este número de Hypermedia Review, que repasa desde distintas perspectivas un fenómeno ineludible para entender el paisaje de una Cuba futura.

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La soledad del comunista

El reciente Decreto-Ley 35 de 2021 no solo limita la libertad de expresión de los cubanos en redes sociales y cuanto ámbito cibernético exista; blinda, además, de forma monárquica, a los dirigentes de ese despropósito que llaman Revolución.

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Reos de Cuba

Del lujo de esa libertad lujuriosa brotó el regalo rabioso de la Revolución. La Revolución en mayúsculas que era ‘nuestra’ y no ‘comunista’, sino ‘humanista’. La Revolución que en 1959 decía no aspirar a nada, más allá de los derechos que ya disfrutábamos: educación, trabajo, comida, tranquilidad.

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Fátima Vélez Giraldo

Fátima Vélez Giraldo (Manizales, Colombia) Poeta, narradora, madre, profesora y estudiante eterna. Ha publicado los libros de poesía ‘Casa Paterna’ (2015), ‘Del porno y las babosas’ (2016 y 2022), ‘Diseño de interiores’ (2019) y la novela ‘Galápagos’ (2021). Vive en Nueva York.

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Alfonso X El Sabio y Capablanca

El inventor y el rey. En el uno, el afán de romper el círculo, lo indefinido. […] El rey queriendo cerrar cuentas, sellando fijas minuciosidades. El inventor burlando parábolas, abriendo la sorpresa de nuevos agrupamientos numerales.

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Joseph Beuys: cristificar el arte

Los críticos hablan de Joseph Beuys como un gran artista de la ‘performance’, un renovador de la escultura, una personalidad pintoresca, pero en modo alguno pueden tragarse su óptica, su manera de ver y vivir la realidad. Los gozadores no lo entendían y siguen sin entenderlo.

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En ese país perverso que ha desaparecido por el genocidio cultural que significó la Revolución Cubana, la frase carlos-alberto-montaner podía significar tanto el estigma público (es decir, la histeria estatal) como varios años de cárcel.

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